INDICE
ROMA - 2002El prólogo (pág. 1)
El prólogo (pág. 2)
Introducción general (pág. 2)
Bibliografía: (pág. 2)
Relación entre el Prólogo de la RB y el de la RM: (pág. 2)
Examinemos ahora la estructura del "Thema": (pág. 3)
Según VACCARI el prólogo (pág. 4)
División del prólogo propuesta por Vagaggini: (pág. 5)
B. EL USO DE LOS MODELOS (pág. 7)
¿Qué significa "modelo"? (pág. 8)
Por lo que se refiere a la tradición monástica: (pág. 9)
C. UN MODELO BIBLICO-ANTROPOLOGICO: EL ESCUCHAR (pág. 11)
1. Buscar a Dios. (pág. 11)
2. Un modelo sensible (pág. 13)
3. Escuchar-ver en la RB. (pág. 13)
Con sus ojos el monje ve: (pág. 15)
4. El escuchar como ''camino" .hacia Dios. (pág. 16)
5 Las consecuencias del modelo sensible de la RB (pág. 19)
D.Los temas principales del Prólogo (pág. 20)
I. CRISTO (pág. 22)
Señor y verdadero rey de los monjes (pág. 22)
Bibliografía: (pág. 24)
2. EL SERVICIO (pág. 26)
Bibliografía: (pág. 26)
El uso de SERVUS (pág. 27)
b/ en que consiste el mutuo servicio? (pág. 28)
1/ SERVIR se encuentra 11 veces en RB y 19 en RM, pero cada uso del vocablo, excepto en dos cases, se
encuentra independiente en cada Regla. (pág. 28)
2/ SERVICIO en la RB. (pág. 31)
3/ SERVIDOR (No se encuentra para nada en RM: es un neologismo) (pág. 31)
3. LA PACIENCIA (pág. 34)
INSTRUMENTOS DE DIOS (pág. 38)
4. EL TEMOR DE DIOS (pág. 39)
1/ en el Opus Dei: (pág. 42)
2/ Cuando Cristo llega al monasterio: (pág. 42)
3/ Cuando Cristo se manifiesta en el enfermo: (pág. 42)
4/ Cuando el monje ve la obra de Dios y del Espíritu en su vida monástica: (pág. 42)
5. OBSERVACIONES FINALES (pág. 43)