RB 2, 11-22

Por tanto, cuando alguien acepta el título de abad, debe enseñar a sus discípulos de dos maneras; ¹² queremos decir que mostrará todo lo que es recto y santo mas a través de su manera personal de proceder que con sus palabras. De modo que a los discípulos capaces les propondrá los preceptos del Señor con sus palabras, pero a los duros de corazón y a los simples les hará descubrir los mandamientos divinos en lo conducta del mismo abad. ¹³ Y a la inversa, cuanto indique a sus discípulos que es nocivo para sus almas, muéstrelo con su conducta que no deben hacerlo, «no sea que, después de haber predicado a otros, resulte que el mismo se condene». ¹⁴ Y que, asimismo, un día Dios tenga que decirle a causa de sus pecados «¿Por qué recitas mis preceptos y tienes siempre en lo boca mi alianza, tú que detestas mi corrección y

te echas, a lo espalda mis mandatos?» ¹⁵ Y también: «¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? »

¹⁶ No haga en el monasterio discriminación de personas. ¹⁷ No amará más a uno que a otro, de no ser al que hallare mejor en las buenas obras y en la obediencia. ¹⁸ Si uno que ha sido esclavo entra en el monasterio, no sea pospuesto ante el que ha sido libre, de no mediar otra causa razonable. ¹⁹ Mas cuando, por exigirlo así la justicia, crea el abad que debe proceder de otra manera, aplique el mismo criterio con cualquier otra clase de rango. Pero, si no, conserven todos la precedencia que les corresponde, ²⁰ porque «tanto esclavos como libres, todos somos en Cristo una sola cosa» y bajo un mismo Señor todos cumplimos un mismo servicio, «pues Dios no tiene favoritismos». ²¹ Lo único que ante él nos diferencia es que nos encuentre mejores que los demás en buenas obras y en humildad. ²² Tenga, por tanto, igual caridad para con todos y a todos aplique la misma norma según los méritos de cada cual.